修辭手法不但能提升DSE中文寫作技巧,修飾文章,更有助DSE考生作答卷一閱讀理解中的修辭手法問題。想必大家也曾學習過語文運用技巧,大部分人都認識基本的修辭手法(明喻、暗喻等),但其他辭手法,例如借喻、借代、象徵等語文運用技巧可能已經忘卻。Tutor Circle尋補藉著本文為大家重拾修辭手法,應付文憑試!

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1. 相似的修辭手法 :

A. 借代 vs 借喻

圖片來源 

念奴嬌·赤壁懷古》 *蘇軾*@ 諸緣來去何增減?笑擁斜陽照海天。。。|PChome 個人新聞台
《念奴嬌•赤壁懷古》

很多同學並不了解這兩種修辭手法的分別,甚至產生混淆,以致誤把「借代」當成「借喻」,將「借喻」當成「借代」。

首先,「借代」是用同一事物中的特徵或其中一部份去代表事物的全部。例如「談笑間,檣櫓灰飛煙滅。」(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》),當中「檣櫓」即船上的船上的桅杆和槳(船上的一部分),借指戰艦;又如「回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色」(白居易《長恨歌》),宮女以「粉黛」化妝,作者以此代指宮女。

而「借喻」則是沒有喻詞與本體,直接將喻體當成本體。例如台灣詩人鄭愁予的名句,「我達達的馬蹄是美麗的錯誤。」(鄭愁予《錯誤》),當中「達達的馬蹄」指「我」急促的步伐,而「馬蹄」和「我」的步伐本無關係。

由此可以看出「借代」與「借喻」這兩個修辭手法的重要分別:「借代」需要本體和喻體有共同之處;而「借喻」則不需本體(我的步伐)和喻體(馬蹄)之間有直接關係,反而著重喻體(馬蹄)的具體性和表現性

 

B. 對比 vs 襯托

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老子《道德經》朗誦線上收聽,完整81章古琴剪輯版mp3下載- 飛達廣播網
老子《道德經》

第二,對比和襯托都是用來表現主題修辭手法。如果沒有相對的事,物,人作為比較,僅以「好」,「不好」,「富有」,「貧窮」等價值判斷的詞語作形容,略欠具體和說服力。所謂「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」(老子《道德經》),人們知道「美」,是因為有「惡」的存在;人們知道「善」,是因為有「不善」的存在。對比和襯托都是用於突出主題的修辭手法,那二者有和分別?

對比用於凸顯事物本質,並無優劣之分。《漢書·食貨志》:「富者田連阡陌,貧者無立錐之地」,漢代土地兼併嚴重,富有的人田地阡陌相連,而窮人則面臨生活空間被壓縮。這個對比客觀地表現出貧富懸殊的現況。

襯托則用於凸顯一方的優或劣。例如以下例句:「但這些顧客,多是短衣幫,大抵沒有這樣闊綽 。。。 孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。」(魯迅《孔乙己》)作者用顧客衣服的差別襯托出孔乙己自命清高的迂腐。

 

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2. 其他重要的修辭手法:

A. 象徵

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象徵- 萌典
是婉轉地表達情感的修辭手法

第三,象徵是婉轉地表達情感的修辭手法,即不直接指明抽象的事物,如觀念、情念等,而用其他事物作為媒介間接陳述。為人熟悉的象徵有:

1.白鴒是和平的象徵
2.國旗是國家的象徵

古詩《遊子吟》中的「誰言寸草心,報得三春暉。」將以溫暖、照耀小草的春陽象徵撫養子女的母愛。象徵與個人情感、社會觀念、普世價值等相關。

 

B. 多感官描寫

圖片來源 

微阅读| 《醉翁亭记》(双语)(三)
《醉翁亭記》

第四,文章之所以動人,因為其真實具體,使讀者如親臨其境。如果文章只由人的單一感官(多數是視角)出發,就顯得略為單調。多感官描寫這修辭手法,是要從人的視覺,聽覺,觸覺,嗅覺,味覺等出發,使寫作內容更具體迫真。例如《醉翁亭記》中的記述:「日出而林霏開,雲歸而巖穴暝」為視覺描寫;「野芳發而幽香」為嗅覺描寫;「釀泉爲酒,泉香而酒洌。 」為味覺;「樹林陰翳,鳴聲上下」為聽覺。由於文章寫作具體,善用全面的感覺描寫,讀者能感覺到文章的真實性。

C. 聯想

圖片來源 

聯想即看見一樣事物時聯想到另一種事物,它可把事物特徵和主觀感受結合起來
聯想即看見一樣事物時聯想到另一種事物,它可把事物特徵和主觀感受結合起來

第五個修辭手法,聯想即看見一樣事物時聯想到另一種事物,它可把事物特徵和主觀感受結合起來。簡單的例子有:

1.看見綿羊的毛使我聯想起天上的白雲
2.看見有容的怯懦,使我想起一心的勇敢。
3.這張照片使我想起往事。

簡而言之,就是看到A想到B。

 

D. 擬人

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蘇幕遮范仲淹- YouTube
范仲淹《蘇慕遮》

相信大部分同學都對擬人法這修辭手法並不陌生。第六,擬人法指對死物注入人類的元素,例如添加情感於死物上。

例如「淚眼問花花不語」(歐陽修《蝶戀花》),把花當作會說話的人;又如「芳草無情,更在斜陽外」(范仲淹《蘇慕遮》),則把草形容為「無情」。

擬人法運用得當,可以起到豐富文章情感的作用,使文章更具作者個人感情,同時又不失婉轉含蓄。

 

E. 誇張

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誇張- 兩岸萌典
運用誇張法的目的在於令讀者感受到作者對事物的態度

第七個修辭手法,誇張法。運用誇張法的目的在於令讀者感受到作者對事物的態度,相較平淡,直白的描寫,誇張手法更能快速令讀者進入作者所營造的情境當中,感受到作者的情感和態度。

例如「亦余心中所善兮,雖九死其尤未悔。」(屈原《離騷》),「九死」自然是誇詞,但也代表了作者對追求心中所好的決心。又如「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。」(柳宗元《江雪》),「千山」「萬徑」也是誇詞,但更令讀者感受到作者身處的整個世界的寂靜。

 

F. 疊韻

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疊韻即兩個字或幾個字的韻母相同的一種修辭手法

第八,疊韻即兩個字或幾個字的韻母相同的一種修辭手法。例如「崎嶇」、「拮据」、「掙扎」等。相信許多人都不認識廣東話的音韻。如有想查詢字詞的讀音,則可以在此查詢。

 

3.  議論文的常用手法:

A. 排比

圖片來源 

氣勢- 萌典
達到提升語言氣勢的效果

第九,是排比法。當然以上的做法並非真正修辭手法中的排比法。排比法指把意思,語氣相近的三句或以上的句子相連,達到提升語言氣勢的效果。在議論文中使用得當能大大加強文章的說服力。

例如「凡說之難,吾知之有以說之之難也,又吾辯之能明吾意之難也,又吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難,在知所說之心,可以吾說當之。」(韓非《說難》),指出遊說他人之難處,具備不容他人反駁的氣勢。又如《論語·子罕篇》:「智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」簡單的十二字,充分表現出智,仁,勇三種德性的特點。

 

B. 對偶

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那些年我們一起背過的《六國論》-Jenny Yin-言歸政傳-過往專欄-Lifestyle Channel-經濟通ET Net
蘇洵《六國論》

最後,對偶這修辭手法在古文尤為常見,主要作用在於營造文句之間的氣勢。從古人的議論文字中可見一斑:

例如「屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?」(王勃《滕王閣序》),作者引古人失意之例,說明有能者「命途多舛」不一定是因為在上位者的失職和昏庸。文字鏗鏘有力,氣勢磅礡。

又如「然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急」 (蘇洵《六國論》),以兩組對偶句,強調對「暴秦」採取「綏靖政策」(appeasement policy)只會適得其反,非但不能阻止它的侵略,反而會使它越加貪婪。

 

總結

總括而言,語文能力的培養並非一朝一夕。要熟悉以上各種修辭手法,且能純熟運用,務必多加練習!

 

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