十二篇範文好難温?Tutor Circle 尋補 小編整理了十二篇範文之一的韓愈《師說》全文語譯、重點注釋、主旨、段落大意、敘事及修辭手法等範文分析,方便DSE文憑試考生溫習,一文看清韓愈《師說》文章溫習重點。

更多DSE中文十二篇範文的精讀筆記:

招募私補導師

【十二篇範文】DSE中文範文速成備試攻略:文本分類+題型+答題3步曲

 

1. 韓愈《師說》全文語譯

古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。


Copyright © 2021 Tutor Circle 尋補. All rights reserved. 此文章未經許可,不得轉載。
Copyright © 2021 Tutor Circle 尋補. All rights reserved. 此文章未經許可,不得轉載。

古代的讀書人一定有老師。老師就是傳授道理、教授學業,以及解釋疑難的人。人不會一生下來就懂事的,誰能沒有疑惑呢?有疑惑而不去請教老師,他的疑惑就永遠不能解決。

 

生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

出生於我之前的人,他聽聞道理,當然比我早,我就要跟他學習了;出生於我之後的人,他聽聞道理也比我早的,我就要跟他學習了。我學習的是道理,哪用管他的年齡比我大還是比我小呢?因此,不管他是尊貴的、卑賤的、年長的、年輕的,知識及道理存在的地方就是老師存在的地方了。

 

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師;是故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎!

唉!跟從老師求學的風氣失傳很已久了!叫人沒有疑惑很難了!古代的聖人,超出一般常人很多,他們尚且跟從老師學習;現在一般人,與聖人的距離已差距甚遠了,可是卻恥於向老師學習;所以聖人就更加聖明,愚人就更加愚昧;聖人能夠聖明的原因,而愚人還是愚昧的原因,大概就是源於這個道理吧﹗

 

愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

愛惜自己的兒子,就會選擇老師來教導他們;(可是)對於他自己,就恥於向老師學習了,實在奇怪啊!那些孩子的老師,教他們讀書和學習書中斷句和停頓的人,並不是我所指傳授道理、解釋疑難的老師。句讀不懂,向老師請教;疑難不解,卻不向老師請教小問題願意從師大道理卻遺漏、忽略了我看不出他的明智之處呢。

 

巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則羣聚而笑之。問之,則曰︰「彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復,可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

巫醫、樂師和從事各類工匠的人,不把互相學習當作羞恥。士大夫一類的人,聽到叫「老師」、「弟子」等稱呼時,就聚在一起來嘲笑他。問他們原因,就會說:「他跟他年齡差不多,學問也很相近啊,拜地位低的人做老師實在令人羞恥,拜地位高的人就近於諂媚奉承。」唉!從師學習的風尚不能恢復,是可以知道的!巫醫、樂師和從事各類工匠的人,士大夫不屑與他們同列,現在士大夫的才智反而比不上他們,這真是奇怪﹗

 

聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰︰「三人行,則必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子;聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

聖人沒有固定的老師。孔子曾經師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子等人,他們的賢德比不上孔子。孔子說:「幾個人走在一起,其中一定有可以作為我學習的對象。」因此,學生未必比不上老師,老師也未必比學生的好。聽聞道理各有先後,學問技藝各有所長,大概就是這樣吧。

 

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之;不拘於時,學於余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

李家有一位兒子叫蟠的,十七歲,喜愛古文,六藝的經文和傳文,全都讀明白;不受時俗的影響,來跟我學習。我讚許他能夠實踐古人從師學習的風尚,就作了《師說》來送給他。

圖片來源

韓愈倉皇地前去赴任,途中卻遇到一場大雪,凜冽寒風之中,大雪積累了數尺深。(示意圖片:希望之聲合成)
韓愈《師說》

 

2. 重點注釋

「傳道、業、解惑也」(受:通「授」,傳授。)

「授之書而習其句讀者」(句讀:讀,通「逗」,也叫句逗。因為古代書籍上沒有標點,老師教學生讀書時需要教授句逗。古代稱文辭意盡處為句,即現今「句號」所放之處;語意未盡而須停頓處爲讀(逗),即現今「逗號」所放之處。)

「不恥相師」(相師:互相學習。)

 

2.1. 一詞多義


「古之學者必有師」:名詞,指老師
「巫醫樂師百工之人」:名詞,擅長某種技術的人或者是樂師
「吾師道也:動詞,指學習
「師道之不傳也久矣」:動詞,指從師
「吾從而師之」:意動用法,指以……為師
「則恥師」:動詞,指拜師
「師者,所以傳道受業解惑也」:名詞,老師

 


「師者,所以傳道受業解惑也」/「吾師道也」:名詞,指道理
「師道之不傳也久矣」:名詞,指風尚
「道相似也」:名詞,指道德學問

 


「所以傳道、受業、解惑也」:動詞,指傳授
「師道之不傳也久矣」:動詞,指流傳
「六藝經傳」:名詞,指傳文

 

3. 主旨

本文說明了老師的作用,各老師求學問的重要,以及選擇老師的原則,指出不分貴賤或年齡,任何人都可以成為自己的老師,以抨擊當時士大夫恥於從師的錯誤觀念,並加以孔子的言行作證,提倡從師而學的風氣。

 

4. 段落大意

段落段落大意
第一至二段指出老師的職責,說明從師學習的重要,以及提出擇師的準則。
第三至五段利用對比、論證聖明等手法,指點出當時社會的人不重視師道,並批評士大夫恥學於師的毛病。
第六段引用孔子的言行,以論證從師的必要,並重申擇師的原則
第七段交代寫文的原因,嘉許李蟠不受社會風氣影響,遵行從師學習之道,重申論點並總結全文。

5. 對比論證及修辭手法

對比論證

對比例子
古今對比「古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師」
士大夫與其他階層的對比「巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則羣聚而笑之。」

 

頂真

「古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也」

「人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣」

「不拘於時,學於余。余嘉其能行古道」

 

對偶

「生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之」

「無貴無賤,無長無少」

「道之所存,師之所存」

「聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚」

「傳其道、解其惑」

「位卑則足羞,官盛則近諛」

 

「十二篇範文」語釋及分析👇🏻 

  1. 司馬遷《廉頗藺相如列傳》
  2. 《論語》〈論仁、論孝、論君子〉
  3. 孟子《魚我所欲也》
  4. 荀子《勸學》(節錄)
  5. 莊子《逍遙遊》
  6. 韓愈《師說》
  7. 柳宗元《始得西山宴遊記》
  8. 諸葛亮《出師表》
  9. 范仲淹《岳陽樓記》
  10. 蘇洵《六國論》
  11. 詩詞-唐詩三首
  12. 詩詞-詞三首

👉🏻 即睇【DSE攻略】中文精讀筆記大全+溫習方法+答題技巧!

👉🏻 即睇【DSE中文卷一】閱讀理解考試攻略:12篇範文+文言文+答題技巧

 

*此文章純屬 Blogger 個人分享,並不代表本網誌立場。

參考資料:edb.govhk讀古詩詞網

想追返學校進度?Tutor Circle尋補有超過35,000個三大導師,最快兩小時幫你搵一個優秀嘅上門導師!

想搵 一個合適嘅私補老師

DSE讀得咁辛苦,想活用知識嚟賺下外快?

想搵 好多好多私補學生

 

緊貼尋補 BlogFacebook  Instagram,尋補?Tutor Circle

 

Z世代 修辭手法 Ocamp

英文補習 上莊 中文補習 議論文

SLP smaple 補習網 數學補習

大學五件事 綜合格式

*此文章純屬 Blogger 個人分享,並不代表本網誌立場。

尋補?Tutor Circle!

其他人還看了……

中學排名  呈分試  升中面試  英文補習

大學收分  Jupas  副學士  DSE筆記

大學五件事  私補價錢  Ocamp  暑期工

生日好去處  IQ題  任坐Cafe

👇🏻 緊貼最新資訊!

Tutor Circle
Facebook15k
Instagram41k
LinkedIn
Youtube
Telegram

留言