十二篇範文好難温?Tutor Circle 尋補 小編整理了十二篇範文之一的《論語.論仁、論孝、論君子》全文語譯、重點注釋、主旨、段落大意、敘事及修辭手法等範文分析,方便DSE文憑試考生溫習,一文看清《論語.論仁、論孝、論君子》文章溫習重點。

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【十二篇範文】DSE中文範文速成備試攻略:文本分類+題型+答題3步曲

大學生指南

1. 全文語譯

【論仁】

子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」(《里仁》第四)

孔子說:「沒有仁德的人,不可以長期處於窮困的境況中,不可以長期處於安樂的境況中。有仁德的人安於實踐仁,有智慧的人藉着實踐仁德而得到利益。」

 

子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(《里仁》第四)

孔子說:「財富和顯貴,是人人都想得到的;不以正當的方法得到它們,不可以接受;貧窮和卑賤,是人人都厭惡的,不以正當的方法擺脫它們,不可以離去。君子拋棄了仁德,怎樣成就他的名聲?即使短至一頓飯的時間,君子也不會違背仁德,倉卒緊迫的時候必定如此,顛沛流離的時候也必如此。」

 

顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」

顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」(《顏淵》第十二)

顏淵問甚麼是仁德。孔子說:「克制自己的私慾,使言行舉止合乎禮節,就是仁德。一旦能做到這一點,天下的人都會歸服你的仁德。實踐仁德全憑自己,難道是憑藉別人嗎?」

顏淵說:「請問仁德包括甚麼條目?」

孔子說:「不看不合乎禮節的東西,不聽不合乎禮節的說話,不說不合乎禮節的話語,不做不合乎禮節的事情。」

顏淵說:「我雖然不聰敏,請讓我照着這些話去做。」

 

子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」(《衞靈公》第十五)

孔子說:「志士仁人之中,沒有人會為求生存而損害仁德,卻有人為了成全仁德而犧牲性命。」

 

【論孝】

孟懿子問孝。子曰:「無違。」

樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」

樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」(《為政》第二)

孟懿子問甚麼是孝道。孔子說:「不要違背。」

樊遲駕車時,孔子告訴他說:「孟孫問我甚麼是孝,我回答他說:『不要違背』。」

樊遲說:「這是甚麽意思?」孔子說:「(父母)在生時,按照禮節來侍奉他們;(父母)死後,按禮節安葬和拜祭他們。」

 

子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」(《為政》第二)子游問甚麼是孝道。

孔子說:「現在的孝道,就是說能夠供養(父母)。即使是狗隻、馬匹,都能得到飼養;(供養父母時)沒有心存敬意,(跟飼養狗隻、馬匹)有甚麼分別?」

 

子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」(《里仁》第四)

孔子說:「侍奉父母時,要委婉地勸告,看到自己的心志不獲(父母)聽從,也要恭敬而不冒犯他們,憂傷而不怨恨。」

 

子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」(《里仁》第四)

孔子說:「父母的年齡,不能不知道。一方面(因他們長壽而)歡喜,一方面(因他們年事已高而)恐懼。」

 

【論君子】

子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」(《學而》第一)

孔子說:「君子不莊重,就不會有威嚴;所學的也不會鞏固。以忠心、誠信為主要原則。不要結交(品德)不如自己的人,犯了錯不要怕改正。」

 

子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」(《述而》第七)

孔子說:「君子的胸懷坦然寬廣,小人卻經常憂愁恐懼。」

 

司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」(《顏淵》第十二)

司馬牛問甚麼是君子。孔子說:「君子不憂愁,不恐懼。」(司馬牛)說:「不憂愁,不恐懼,這就可以稱作君子嗎?」孔子說:「自我反省而沒有愧疚,何來憂愁、恐懼?」

 

子曰:「君子成人之美,不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)

孔子說:「君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人則相反。」

 

子曰:「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)

孔子說:「說了卻沒有實行,君子會為此感到羞恥。」

 

子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」(《衞靈公》第十五)

孔子說:「君子以道義為根本,依照禮節實行它,以謙遜的話說出它,用誠懇的態度完成它。這就是君子了!」

 

子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(《衞靈公》第十五)

孔子說:「君子憂慮自己沒有能力,不憂慮別人不了解自己。」

 

子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《衞靈公》第十五)

孔子說:「君子要求自己,小人要求別人。」

DSE中文範文_論語.論仁、論孝、論君子
《論語.論仁、論孝、論君子》(圖片來源

 

2. 重點注釋

「不可以久處」(約:窮困、貧困)

「事父母諫」(幾:輕微、婉轉)

「學則不」(固:有「鞏固」、「固陋」兩解。「學則不固」有兩解:一、 即使讀書,所學也不會牢固;二,學了就不會閉塞淺陋。)

「過則勿改」(憚:害怕、畏懼)

 

3. 主旨

《論語》中的〈論仁、論孝、論君子〉主要是說明孔子對仁、孝及君子的見解,「論仁」是從個人的道德修養和待人接物方面,說明「仁」的內容和表現。而「論孝」則說明孝的本質,以及對待父母應有的孝道。最後「論君子」就從為學修身及言行處世方面,說明「君子」的本質和應有的行為態度,點出「君子」與「小人」的分別。

 

4. 段落大意

第一部分【論仁】(第1至4節):共有四章。第一章強調仁的重要和指出仁者和知(智)者對仁的不同態度;第二章講君子對仁的應有態度;第三章講求仁的方法;第四章是仁的最高層次,即「成仁」,突顯成仁的重要性和艱巨性,為了仁,有時要作出犧牲,甚至獻出生命。

 

第二部分【論孝】:「樊遲御」一章內容論孝與禮之關係,表述禮即是孝,對待父母在生與離世,都需要據禮行之;「子游問孝」一章以對待動物和父母作喻,闡述「敬」是孝的最重要表現;而「事父母幾諫」一章闡述父母有不對之處時,為人子者仍要恭敬,亦是孝的表現之一;最後「父母之年」一章,主要講述孝的另一表現是要將父母時刻記在心上,既為其長壽而高興,也為他們逐漸衰老而憂戚。

 

第三部分【論君子】:闡述君子應有的品德、修為,以及君子與小人的分別。

「君子不重則不威」一章中,孔子提出君子四種應有品德:莊重威嚴、認真學習、慎擇朋友、過而能改。

「司馬牛問君子」、「君子恥其言而過其行」、「君子義以為質」、「君子病無能焉」四章,是闡述孔子心目中,作為君子的應有修為:其一,君子不憂愁、不恐懼,行事光明磊落,能自我反省;其二,君子言少做多,以說得多、做得少為恥;其三,君子對於事業,以合宜為原則、依禮節實行之、用謙遜的說話說出、用誠實的態度完成;其四,君子愧於自己沒有能力,不埋怨別人不了解自己。

「君子坦蕩蕩」、「君子成人之美」、「君子求諸己」三章則是專講君子與小人之別。

 

5. 句式及修辭手法

  • 句式
    • 對偶句,如「無求生以害仁,有殺身以成仁」, 往往連同對比手法,如「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」、「君子求諸己」、「小人求諸人」等
    • 反問句,如「君子去仁,惡乎成名?」、 「為仁由己,而由人乎哉?」。有時亦會結合了疑問句與反問句,如「曰:『不 憂不懼,斯謂之君子矣乎?』子曰:『內省不疚,夫何憂何懼?』」
    • 排比句,如「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」以增強了文句的對稱美及說話者的氣勢。
  • 修辭手法-對比
    • 如君子對「富與貴」、「貧與賤」應有態度的對比。
    • 如犬馬與人子的對比:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養; 不敬,何以別乎!」
    • 又如君子與小人操行的對比「君子成人之美,不成人之惡」、「小人反是」

 

「十二篇範文」語釋及分析👇🏻 

  1. 司馬遷《廉頗藺相如列傳》
  2. 《論語》〈論仁、論孝、論君子〉
  3. 孟子《魚我所欲也》
  4. 荀子《勸學》(節錄)
  5. 莊子《逍遙遊》
  6. 韓愈《師說》
  7. 柳宗元《始得西山宴遊記》
  8. 諸葛亮《出師表》
  9. 范仲淹《岳陽樓記》
  10. 蘇洵《六國論》
  11. 詩詞-唐詩三首
  12. 詩詞-詞三首

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參考資料:tpk.edu.hkedb.gov.hk

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